Sobre os não ciganos!!

Posted quarta-feira, 6 de agosto de 2014 by ercy
Para os Gadjós(não ciganos):


Dos cargos existentes, a pessoa que fizer parte de uma tsara como médium, poderá após autorização astral, passar pelos ritos de preparo para o trabalho astral, embora possam exercer os cargos de Melichs, Kalinata / Ratói, Manouche / Puri Day / Shuvani, nunca serão chancelados Barôs e Bábas. Os espíritos que dirigem as tsaras é que tem estes títulos.
Não existe Barô e Bába que não sejam ciganos de sangue. O que pode ser alterado ,em casos específicos, devido as precisões, é a idade que pode ser diminuída para os casos de necessidade extrema, se não tiver mais ninguém para ocupar. Porque a idade para nós é algo muito importante, já que com a vivência se ganha maturidade. Os dirigentes independente do sexo serão chamados de Jutsi (que em romanês quer dizer “Soldado”).
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Posted quarta-feira, 6 de agosto de 2014 by ercy
Curtindo minha pagina vc pode participar do sorteio do dia 10 de agosto onde responderei uma pergunta gratis no tarot. É importante que vc envie a pergunta, com dia mes e ano de nasc sempre!!! O post com o vencedor sera feito na pagina no dia 11 ok?? Boa sorte a todos, obrigada pelas curtidas, avisem os amigos e amigas...e vamos lá!!! Quem sabe poderei ajudar vcs em alguma coisa importante não é?? beijos... enviem por email por favor no end ercyborba@r7.com grata

 A pagina é no facebook e deixo o endereço aqui pra vcs...sera um prazer!!! 

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Obaluaê

Posted quarta-feira, 6 de agosto de 2014 by ercy
Obaluaê na Umbanda é um dos sete orixás maiores.
Obaluaê, sincretizado como São Roque, é o orixá da medicina, da cura, da transformação. É o orixá jovem, que corresponde ao velho Omulu, orixá da varíola, das doenças. São dois orixás em um. Obaluaê é muito cultuado e incompreendido ao mesmo tempo dentro dos terreiros de Umbanda. Como também é o senhor das doenças, alguns terreiros procuram o não desenvolvimento do filho-de-santo que possui como orixá de cabeça, orixá regente, este orixá. Omulu, ainda, é o 'chefe' de todos os pretos-velhos, e, por isso, um orixá de extrema força e valor dentro da Umbanda.
No candomblé, Obaluaê, como todo orixá, é tratado como um deus; na Umbanda, ele é uma manifestação de Deus, já que a Umbanda é monoteísta. No candomblé há uma lenda que Ôbaluaê, filho de Nanã, nasceu doente com o corpo coberto de chagas, e por isso Nanã o abandonou na beira da praia para que o mar o levasse. Iemanjã o achou e o escondeu em uma gruta na praia, cuidou de suas chagas e o cobriu com palha para que suas cicatrizes não fossem vistas. Um dia, próximo à praia acontecia uma festa em que todos os orixás dançavam em volta de uma fogueira. Iansã o viu observando de longe, veio até ele, levantou a palha de seu rosto e com sua ventarola provocou um vento tão forte que as feridas de Obaluaê saíram do corpo dele se transformando em pipoca.
A saudação de Obaluaê é: Atotô, Obaluaê! Seu dia da semana é a segunda-feira, dia, também, dos pretos-velhos. A vela utilizada para este orixá é a preta e branca. Seu campo de força é a calunga pequena, ou seja, o cemitério, onde todo Umbandista deve pedir permissão ao senhor Obaluaê/Omulu para entrar e sair.
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